神宗熙寧九年（1076年），蘇軾任山東密州太守，是夜歡飲達(dá)旦，大醉，作《水調(diào)歌頭，明月幾時(shí)有》一詞，兼懷胞弟蘇轍。做此詞時(shí)，蘇軾七年未見(jiàn)蘇轍，當(dāng)夜又值中秋，此時(shí)的蘇軾仕途一路被貶，更是經(jīng)歷亡母，喪父，亡妻，正是煢煢孑立，了然一身之時(shí)。此時(shí)的蘇軾，來(lái)處已然無(wú)處可循，唯有一絲痕跡，便是七年未見(jiàn)的胞弟。
蘇轍與蘇軾感情深切，自幼一同長(zhǎng)大，少長(zhǎng)時(shí)一同隨父親蘇洵出川，兄弟二人一同此后讀書，修身。初入仕途時(shí)，蘇軾前往寶雞鳳翔就任府判官，蘇轍與蘇軾一同前行，當(dāng)夜露宿澠池僧舍，窗外小雨，兄弟二人對(duì)床聽雨，便隨著雨聲與親人的陪伴，蘇軾做了一個(gè)好夢(mèng)。但當(dāng)時(shí)的蘇軾不知道，這好夢(mèng)之珍貴，可能此后許多年都沒(méi)辦法再體會(huì)。蘇軾從此在寶雞鳳翔任職四年，四年后還朝，任判登聞鼓院，又通過(guò)學(xué)士院的考試，任直史館。兩年后，蘇洵病逝。再之后，蘇軾守孝三年還朝，但王安石變法開始了，于是蘇軾死生師友，乃至于小舟從此逝，江海寄余生。詩(shī)詞的偉大之處就在于我們能夠跨越時(shí)間的阻礙，借一首詩(shī)、一篇詞賦能稍稍撥開時(shí)間的迷霧，窺探到歷史長(zhǎng)河中的滂沱。千年前的這時(shí)，蘇軾應(yīng)當(dāng)在山東密州歡飲，但蘇軾應(yīng)該不是歡飲，此時(shí)蘇軾對(duì)于蘇轍的懷念與相思，能切實(shí)讓在千年之后的我能觸碰到其中一角，兄弟二人自幼長(zhǎng)大，但七年未見(jiàn)只能遙寄相思，在詞作中，因?yàn)榕录胰说膿?dān)心，更像是長(zhǎng)久未歸鄉(xiāng)的游子，唯恐弟弟擔(dān)心，只能掩著冷淚，寫道歡飲，至于達(dá)旦。當(dāng)真是歡飲達(dá)旦？不是相思難以入眠？我想是后者，詞作中蘇軾在后半段終于掩蓋不住情緒，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”月光照過(guò)朱閣，照進(jìn)窗戶，找到無(wú)法入眠的人身上，按理說(shuō)人不應(yīng)該對(duì)月亮有怨恨，可為什么月亮只在最思念的時(shí)候才圓滿呢?蘇軾開解自己，如同我被蘇軾開解一樣，蘇軾說(shuō)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！贝耸鹿烹y全，從古，至今，都沒(méi)找到答案的難全。于是蘇軾祝愿他，也祝愿我，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/span>作此文時(shí)我正在陜北神木，仿佛是誰(shuí)提出這個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)就需要這個(gè)答案一般。今日并非中秋，但卻是元宵。今夜照在我身上的明月，同樣也照在了蘇軾身上，當(dāng)然，也照在李白的靜夜，照在孟浩然，賀知章，杜甫，照在溫庭筠，照在唐宋的詩(shī)人，照在所有的游子身上。所以，蘇軾的答案，或者蘇軾的祝愿，讓今夜的明月變得柔和，不再是凄清的月光，而是團(tuán)圓的思念，我想今夜的明月會(huì)照亮明朝的彩云，能讓這片荒蕪的曠野結(jié)出露水，匯聚成涓流，沖向前方。以詩(shī)詞開篇，就以詩(shī)詞結(jié)尾。常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。是的，試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)！
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赤誠(chéng)詮釋初心 實(shí)干踐行使命——記生產(chǎn)聯(lián)合黨支部質(zhì)量監(jiān)督黨員安全示范崗