廉政重在廉人
發(fā)布時(shí)間：2011-08-23 瀏覽量：3429 分享到：
廉政重在廉人
清朝雍正繼位后，面對(duì)大小官吏貪贓枉法，吏治極端腐敗的現(xiàn)實(shí)，采取了一系列整頓措施。其中一條就是建立“養(yǎng)廉銀”制度，對(duì)各級(jí)官吏實(shí)行“低俸祿，高養(yǎng)廉”的政策。也就是在薪俸之外，增發(fā)數(shù)額較高的生活補(bǔ)貼金，以使“各官俱有養(yǎng)廉足資”，進(jìn)而杜絕貪污。遺憾的是，這一制度只在最初執(zhí)行時(shí)起到過(guò)一定的效果，到乾隆年間，非但貪污的官員沒(méi)有減少還養(yǎng)出個(gè)貪到富可敵國(guó)的和珅。
反腐倡廉根本在人，制度固然重要，但是沒(méi)有人去嚴(yán)格執(zhí)行，再多的養(yǎng)廉銀，再?lài)?yán)格的制度也收不住，管不了一顆貪婪的心。要貫徹執(zhí)行好黨風(fēng)廉政建設(shè)，就要注重人的培養(yǎng)、人的教育、人的修煉。
意識(shí)指導(dǎo)人的行為，在政治思想領(lǐng)域，知識(shí)可以轉(zhuǎn)化為識(shí)別真?zhèn)巍?jiān)定理想信念的精神推動(dòng)力，可以從更深的層次上影響著人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保證在人生路上不迷失方向。法律意識(shí)、法制觀念的存在，能使人正確處理好權(quán)與法的關(guān)系，杜絕以權(quán)代法，權(quán)大于法，“一言堂”現(xiàn)象的發(fā)生。“修身—齊家—治國(guó)—平天下”是中國(guó)人傳統(tǒng)的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程，人發(fā)展的基礎(chǔ)是管理好自己，注重自己“德行”的修煉。一個(gè)遵守道德規(guī)范的人，就會(huì)常修為政之
德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常除非份之想。
古人云，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。廉政建設(shè)是以人為主體，它要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以人民利益為重，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑；要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵紀(jì)守法，依法行使權(quán)力，使老百姓服氣，在全社會(huì)形成法制氛圍；要求領(lǐng)導(dǎo)干部以高尚的品德影響人，以模范的行動(dòng)帶動(dòng)人，凝聚人心和力量，而做到這些就需要領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身知識(shí)水平、法律意識(shí)、道德修養(yǎng)，真正做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
反腐倡廉根本在人，制度固然重要，但是沒(méi)有人去嚴(yán)格執(zhí)行，再多的養(yǎng)廉銀，再?lài)?yán)格的制度也收不住，管不了一顆貪婪的心。要貫徹執(zhí)行好黨風(fēng)廉政建設(shè)，就要注重人的培養(yǎng)、人的教育、人的修煉。
意識(shí)指導(dǎo)人的行為，在政治思想領(lǐng)域，知識(shí)可以轉(zhuǎn)化為識(shí)別真?zhèn)巍?jiān)定理想信念的精神推動(dòng)力，可以從更深的層次上影響著人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保證在人生路上不迷失方向。法律意識(shí)、法制觀念的存在，能使人正確處理好權(quán)與法的關(guān)系，杜絕以權(quán)代法，權(quán)大于法，“一言堂”現(xiàn)象的發(fā)生。“修身—齊家—治國(guó)—平天下”是中國(guó)人傳統(tǒng)的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程，人發(fā)展的基礎(chǔ)是管理好自己，注重自己“德行”的修煉。一個(gè)遵守道德規(guī)范的人，就會(huì)常修為政之
德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常除非份之想。
古人云，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。廉政建設(shè)是以人為主體，它要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以人民利益為重，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑；要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵紀(jì)守法，依法行使權(quán)力，使老百姓服氣，在全社會(huì)形成法制氛圍；要求領(lǐng)導(dǎo)干部以高尚的品德影響人，以模范的行動(dòng)帶動(dòng)人，凝聚人心和力量，而做到這些就需要領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身知識(shí)水平、法律意識(shí)、道德修養(yǎng)，真正做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
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